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古希臘美學(xué)是圍繞和諧這個核心展開的，并貫穿于一部西方古典藝術(shù)發(fā)展史，體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)特征。和諧是關(guān)于美的本質(zhì)的一種學(xué)說，畢達哥拉斯從幾何學(xué)的觀點認為數(shù)理形式是萬物的本體，數(shù)理關(guān)系是和諧的，因此說：美即和諧。他的學(xué)說以“數(shù)”作為萬物之源，“數(shù)理”是物質(zhì)世界的存在狀態(tài)和基本規(guī)律。亞里士多德則把和諧規(guī)定為整一，把美的形式規(guī)定為秩序、勻稱、明確。這是對古希臘和諧理念的最后綜合與統(tǒng)一?！皝喪献非髷?shù)學(xué)與哲學(xué)意義上的和諧”即在雜多中見整一，在便易中求穩(wěn)定。
和諧是在判斷兩種以上的要素或部分與部分的相互關(guān)系時，各部分給人的感覺是一種整體協(xié)調(diào)的關(guān)系。整體和諧包含著與對立之間的統(tǒng)一，具有共通性中見差異性的特點?！昂椭C包括”多樣性與統(tǒng)一性兩個對立面，在完整的構(gòu)成里，它們總是共存的，但是多樣性的絕對性和統(tǒng)一性的相對性，使它們處在人類認識的不同層次上”。
和諧是化對立為統(tǒng)一，求變化為穩(wěn)定。和諧是整體的、相對的、正如孟塞爾在色彩的相互配合時提出的忠告；在繪畫中某些大一些的面積中，應(yīng)該使用柔和的顏色；而對于那些飽和度較高的色彩來說，鋪張面積就不宜過大。這是傳統(tǒng)繪畫追求和諧的典型例子，即整體色調(diào)對于畫面和諧的整合作用。
和諧是在判斷兩種以上的要素或部分與部分的相互關(guān)系時，各部分給人的感覺是一種整體協(xié)調(diào)的關(guān)系。整體和諧包含著與對立之間的統(tǒng)一，具有共通性中見差異性的特點?！昂椭C包括”多樣性與統(tǒng)一性兩個對立面，在完整的構(gòu)成里，它們總是共存的，但是多樣性的絕對性和統(tǒng)一性的相對性，使它們處在人類認識的不同層次上”。
和諧是化對立為統(tǒng)一，求變化為穩(wěn)定。和諧是整體的、相對的、正如孟塞爾在色彩的相互配合時提出的忠告；在繪畫中某些大一些的面積中，應(yīng)該使用柔和的顏色；而對于那些飽和度較高的色彩來說，鋪張面積就不宜過大。這是傳統(tǒng)繪畫追求和諧的典型例子，即整體色調(diào)對于畫面和諧的整合作用。
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